中国画的传统源远流长,友宪的画在本质上属于传统之“源”,或者说友宪的画通过传统之“流”回溯到了传统之“源”。传统之“流”是先贤的笔墨和程式,是“技”的层面;传统之“源”则是先贤对天地万物最初的,最始源的感悟和体验,是“道”的境界。
友宪将他对天地万物的无言感受缓缓地沉潜于温厚的本性。当友宪深情地把这种感受通过“象”表现出来时,人们便不难与他一道去体悟“道”的境界了。友宪考虑的不是急功近利的“样式”,而是大道自然的“风格”,他坚持走一条难度极高的“路”。这里展示的图卷只不过是友宪整个艺术系列中的吉光片羽,但从中依然可以窥出一派大家的风范气候。友宪深受《易传》的影响,他常常在遥远的冥想中与仓颉同在,仰视俯察只在执着于万物之“象”也。友宪不仅有芭蕉之“象”,而且还有一系列巨松之“象”,瘦竹之“象”,高士之“象”……,他在“象”上倾注了连绵不绝的深情。应该说,正是“象”使他沟通了传统的源头活水,又正是“情”使他超越“象”外,显示出艺术原创的内力和富有现代意蕴的探求。中国绘画史上的“大家”正是在“源”的意义上存在的,也正是在“源”的意义上开辟了新的“象”的传统。我深信,友宪的画,友宪所创造的一系列的“象”,也会在“源”的意义上传而统之。
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